domingo, 31 de agosto de 2008

La Propiedad Privada, Base del Desarrollo

El respeto a la propiedad privada es el pilar del desarrollo económico de un país. En el Ecuador se habla de reformas agrarias para evitar el "acaparamiento" de tierras, impuestos a tierras "improductivas", expropiaciones, nacionalizaciones. Se condiciona la propiedad privada para que cumpla su "función social y ambiental"; no se sabe aún como un libro, una bicicleta o mis ahorros en el banco lo harán.

Sin propiedad privada los intercambios libres son imposibles, "concesionar" o prohibir la propiedad es limitar o negar los ingresos o beneficios que provengan de las derechos del dueño sobre su utilización.

Lo contrario a la propiedad privada, que es protegida con ansias por sus dueños, es la "Tragedia de los Comunes" o la propiedad de nadie. Un ejemplo clarísimo es el ganado, que si no estuviera regidos por derechos de propiedad hace rato que se hubiera extinguido. Otro ejemplo clarísimo son las vías y parques públicos que son de "todos", razón suficiente para ser peligrosos y estar mal cuidados.

En el Ecuador una defensa efectiva de la propiedad privada brilla por la ausencia, y esto vale tanto para el que escribe graffittis en paredes ajenas, pasando por los ladrones de hogares, los invasores de tierras y el Estado expoliador.


En estos momentos que nos gobiernan los colectivistas vale la pena recordar la importancia de la propiedad.

La Propiedad
El término «propiedad», en su uso particular, significa «aquel poder que un hombre reclama y ejercita sobre las cosas externas del mundo, y que excluye a todos los otros individuos».

En su acepción más amplia y correcta comprende todo aquello a lo cual una persona tiene derecho y a lo cual puede asignarle valor y que permite a todos los demás gozar de similar prerrogativa.
En el primer sentido, la tierra, la mercadería o el dinero de una persona constituyen su propiedad. En el segundo, las opiniones de una persona y la libre expresión de ellas son de su propiedad.

Tiene una propiedad de especial valor en sus opiniones religiosas y en la profesión y la práctica que dichas opiniones dictan. Tiene una propiedad de muy alto valor para él en la seguridad y la libertad de su persona. Tiene asimismo propiedad en el uso de sus facultades y la libre escogencia de los objetos a las cuales las aplica. En suma, así como decimos que el hombre tiene derecho a su propiedad podemos decir que tiene propiedad de sus derechos.


Donde hay un exceso de poder ningún tipo de propiedad es respetado. Nadie está exento del temor respecto de sus opiniones, su persona, sus facultades o sus posesiones.
Donde hay un exceso de libertad el resultado es el mismo, aun cuando se origina en una causa opuesta.


El gobierno se instituye para proteger todos los tipos de propiedad, tanto la que constituyen los derechos individuales como la que mienta el término «propiedad» en su acepción particular. Puesto que esta es la finalidad del gobierno, solamente es justo e] gobierno que imparcialmente asegura a cada uno lo que le pertenece. De acuerdo con este criterio, la decisión acerca de si un gobierno protege o no adecuadamente la propiedad debe hacerse con cautela respecto de un gobierno que, si bien vigila celosamente las posesiones de los individuos, no los protege en la posesión y comunicación de sus opiniones, las cuales constituyen una propiedad tan valiosa o, según algunos, más valiosa que las otras.

Mayor cautela habrá de tenerse antes de calificar a un gobierno de llenar correctamente su cometido, si los derechos religiosos del hombre son violados por medio de castigos o limitados por declaraciones de fe o por medio de impuestos decretados por una jerarquía.


La conciencia es la más sagrada de todas las propiedades, puesto que todas las demás clases de propiedades dependen en parte de la ley positiva, mientras que aquella es un derecho natural e inalienable.
El hecho de proteger la casa de un hombre como que si fuera su castillo, pagar la deuda pública y velar porque se paguen las deudas privadas, no confiere al gobierno ni el derecho de invadir la conciencia de un hombre, la cual es más sagrada que su castillo, ni el de quitarle la protección a la cual la fe pública está comprometida por la naturaleza y las condiciones del pacto social.


No es gobierno justo, ni protege la propiedad, aquel en que la seguridad y la libertad personal son violadas por medio de confiscaciones arbitrarias efectuadas por una clase de ciudadanos para servir a los demás.
No es gobierno justo, ni protege la propiedad, aquel que por medio de restricciones arbitrarias, privilegios y monopolios niega a un segmento de la ciudadanía el libre uso de sus facultades y la libre escogencia de sus ocupaciones, que constituyen no sólo su propiedad en la acepción general del término, sino son los medios para adquirir propiedad en la acepción particular.


¿Cuál puede ser el espíritu de la legislación que le prohibe a un fabricante de lino enterrar a su propio hijo en una mortaja de ese material, con el propósito de favorecer al vecino que manufactura tela de lana; o que le prohibe al que hace tela de lana usar botones de ese material para favorecer al que hace botones de otro material?


El gobierno que por medio de impuestos desiguales castiga a un tipo de propiedad y beneficia a otro tipo de propiedad; o que por medio de impuestos arbitrarios debilita los recursos de capital y por medio de impuestos excesivos oprime a los pobres, no puede decirse que proteja justamente a la propiedad.


Si hubiera, pues, un gobierno que se enorgulleciera de mantener la inviolabilidad de la propiedad; que velara porque ninguna propiedad pudiera ser tomada directamente, aun para uso público, sin indemnizar al propietario y que, sin embargo, violara la propiedad que constituyen las opiniones de los individuos, su religión, sus pasiones y sus facultades; o que indirectamente violara su propiedad en sus posesiones, en el trabajo que les gana el pan de cada día, y en el tiempo de su descanso, si hubiera tal gobierno, se habrá anticipado ya la conclusión de que no podría servir de modelo para Estados Unidos.


Si Estados Unidos piensa obtener o merecer la alabanza que corresponde a los gobiernos sabios y justos, deberán respetar tanto los derechos de propiedad como la propiedad de los derechos. Tendrán que sobrepasar al gobierno que con mayor celo vele por los primeros, y al no seguir el ejemplo de los que violan la segunda, se convertirá en un modelo, tanto para ese gobierno como para los demás gobiernos.

James Madison

Marzo, 27 de 1792

Bien Asesorado


Que alegría da ver la "calidad" de asesores del actual gobierno.

domingo, 24 de agosto de 2008

Banana Republic

El Wall Street Journal indica que el Ecuador es una República Bananera, y no por que efectivamente vendemos al mundo el delicioso fruto del banano, sino por la calidad de sus líderes. Cabe destacar que el WSJ es uno de los diarios más leidos por empresarios de todo el mundo. El alejamiento total de la inversión extranjera es cada vez más acentuado; salvo la inversión "bolivariana" que no es más que el robo a la población venezolana para beneficio nuestro, de Bolivia, de Nicaragua, de Timor Oriental, de Irán y de cualquier país retrógrado. ALERTA, ALERTA la chequera de Hugo recorre América Latina.

Es sumamente preocupante la visión que se tiene del Ecuador en el exterior, salvo por los izquierdosos trasnochados a lo largo de todo el mundo, es visto de forma absolutamente negativa.
No faltaría mas dado los "discursos" incendiarios de Correa llamando al odio fratricida. Es repugnante ver como Correa y su séquito de idiotas llaman al odio entre hermanos, el "pelucón" es ahora usado para referirse a todo aquel, independiente de su clase social, este en contra del totalitarismo que nos quieren imponer estos mediocres.
Al arrogante de Correa ayer solo le falto formalizar la segunda venida de Jesús representada en el mismo. Los correistas a esto le llaman "honradez", "entereza", "valentía".
Me preguntó yo, ¿ que presidente decente llama al odio entre sus ciudadanos cada vez que tiene un micrófono al frente ?
La supuesta bendita constitución, que no es más que la legalización de la eternización de Correa en el poder. Mientras tanto el desarrollo seguirá esperando.

jueves, 21 de agosto de 2008

Test Para Correistas

1. Marque los países que últimamente han salido de la pobreza mediante el socialismo.

- Irlanda
- Singapur
- China
- India
- Estonia
- República Checa
- Ninguno de los anteriores



2. Encierre en un círculo el índice de crecimiento económico del Ecuador en 2007.

- Menos del 2%
- 7%
- 9%


3. Encierre en un círculo el presidente de mayor aceptación de América Latina.

- Chavez
- Uribe
- Correa
- Ortega


4. ¿ Cual es el autor de la siguiente cita: "Todo en el Estado, nada contra el Estado, nada fuera del Estado" ?

- Mussolini
- Barack Obama
- Rafael Correa
- Winston Churchill


5. ¿ Cuales de los siguientes partidos NO pertenece a la "partidocracia"?

- MPD
- ID
- PSC
- PRIAN
- PSP
- PRE
- Ninguno de los anteriores


6. ¿ Por que razón Rafael Correa nunca ha hablado mal de Abdalá Bucaram ?

a. No quiere perder los votos que pertenecieron siempre al PRE.
b. Siente simpatía y aprecio por el ex presidente.
c. No podría manejar 2 frentes de confrontación. La gente esta contenta con el Correa "bueno" -"Nebot" malo.

7. ¿ Que significa el slogan "La Patria Ya es de Todos" ?

a. Que cualquier ciudadano puede pedir mobiliarios de los ministerios para la parrillada del fin de semana.
b. Que cualquier ciudadano puede entrar y salir de cualquier inmueble privado o público.
c. Que cualquier ciudadano puede usar cualquier bien o servicio sin pagar por el mismo, así no le pertenezca.

8. ¿ Si "La Patria Vuelve" donde estuvo antes de este gobierno altivo y soberano?

a. Secuestrada por políticos socialdemócratas (PSC, DP, ID).
b. Secuestrada por mafias sindicales públicas (MPD, Petroecuador, IESS).
c. Secuestrada por votantes irresponsables encantados por el populismo (PSP, PRE, PRIAN, AP).
d. Todas las anteriores.

9. ¿ Por qué luego de "larga noche neoliberal" hay mas instituciones públicas y burócratas ?

a. Nunca existió la tal noche.
b. El significado de "neoliberal" no esta claro. El término correcto sería mercantilismo.
c. El "neoliberalismo" necesita de un Estado grande para promover la corrupción. Aunque parezca contradictorio.

10. ¿ Que ventajas nos ofrece la nueva constitución ?

a. Un Estado gigante donde todos podemos aspirar a un "puestito" en alguna entidad pública.
b. Un centralismo que asegure el "buen vivir" del pueblo a costa de los "pelucones".
c. El regreso al trueque donde el "hombre" es el centro de la actividad económica.
d. Un regrego triunfal a la Pachamama, sin luz, teléfono y resto de comodidades provistas por el "maligno" mercado.
f. Todas las anteriores.

sábado, 16 de agosto de 2008

Por el Ojo de Una Aguja

¿Por qué la frase bíblica confía en que “antes pase un camello por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de los Cielos”, y condena sin perdón a la riqueza? ¿Tan nociva ha sido, es y será para los seres humanos la acumulación de bienes o dinero? Además, ¿por qué pensamos que la pobreza es un designio irreversible y, en cambio, desconfiamos del rico, al que casi siempre acusamos de obtener su capital sin trabajo y sin esfuerzo?

Martín Krause, autor del difundido libro La economía explicada a mis hijos, reflexiona en estas páginas sobre la conflictiva relación entre la ética y el dinero: la distribución de la riqueza, la responsabilidad social de empresarios y empleados, sus derechos y obligaciones, también el compromiso moral que los une a la comunidad en la que viven y trabajan.

Y aborda todos los lados de ese complejo prisma que es el mundo económico actual, para hallar cuáles son los resquicios por los que se cuelan la mentira, el fraude, la corrupción, viejos males que tanto desprestigian a la cultura empresaria. Para ello, recurre al talento de escritores consagrados de la literatura universal —Dickens, Orwell, Borges, Dostoievsky, Miller, Wolfe, Huxley—, cuyos textos lo ayudan a ilustrar y comprender los dilemas éticos no sólo pertenecientes a la esfera de la economía y de la sociedad actual sino, fundamentalmente, aquellos que afectan al ser humano que ha forjado la cultura capitalista.
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El autor cita a Ayn Rand, Hayek, Nozik, Adam Smith para explicar que efectivamente el capitalismo es ético siempre y cuando los empresarios no violen derechos naturales de terceros (vida, libertad, propiedad). Otro aspecto que se destaca es que la competencia es beneficiosa para los consumidores, la intervención estatal es la única responsable de otorgar monopolios o oligopolios. Muy recomendable como continuación de La Economía Explicada a Mis Hijos para enteder principios básicos que sustentan al liberalismo clásico.
De los principios que resume el libro los más llamativos son los siguientes:
"De cada uno según su mérito, el esfuerzo, la produtividad, la necesidad o la suma de todos."
"No hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a ti."
Si aplicáramos esto a nuestra vida diaria y a los negocios la vida en sociedad sería mucho más llevadera, en fin el liberalismo es sinónimo de respeto al prójimo.

domingo, 10 de agosto de 2008

Nuestros Impuestos Llegan a los Mas Pobres

La oficina pública es el último refugio del incompetente ( Boies Penrose )

Después de ver esta noticia "... 400 funcionarios de la Procuraduría del Estado recibieron dos bonos, que suman 15.000 donde el fisco gastó 3.8 millones de dólares... "no puedo estar más de acuerdo, nuestros impuestos "llegan" a los pobres:

A los pobres burócratas que trabajan en un horario "infame", aquel de 8:00 a 16:30 y ni un minuto más .

A los pobres burócratas que tienen asegurado el puesto de por vida y trabajan efectivamente de esa manera.

A los pobres burócratas que en promedio tienen el doble de tiempo de vacaciones que los empleados privados.

A los pobres burócratas que se se trasladan a sus hogares en cómodos buses pagados por todos nosotros.

A los pobres burócratas que ascienden por el paso del tiempo y no por el propio esfuerzo.

...

Como no estar de acuerdo con que los pobres empleados de la Procaduría, en su infinito tiempo libre, se dediquen a cultivar el deporte y la cultura y que mejor con dinero ajeno.

Definitivamente, el SRI le hace bien al... bolsillo de los burócratas.

sábado, 9 de agosto de 2008

La Izquierda Es Solo Una

No existe nada tal como la "Izquierda Moderada y Moderna" los totalitarios son todos iguales solo que en diferentes matices y presentaciones. El engaño de la izquierda a endosar el nazismo a la "derecha" y al "capitalismo" es una de las mejores jugadas de la izquierda lunática, la única que existe.

Vamos aclarando que justicia social, interés público y bien común solo significa ESTADO, el individuo no existe solo el colectivo, el pueblo, la patria como lo queramos llamar. Luego es fácil de entender el común denominador de comunismo, socialismo, nazismo y fascismo.

El Manifiesto Comunista


1. Suprimir la propiedad agraria, cuyas rentas se destinarán a fines de interés público.

2. Imponer un duro y progresivo impuesto general sobre la renta de las personas físicas.

3. Abolir toda institución hereditaria.

4. Confiscar los bienes de oponentes internos y exiliados políticos.

5. Nacionalizar el crédito, mediante la implantación de una banca enteramente dirigida por el Estado.

6. Estatificar asimismo los medios de transporte y comunicación.

7. Ampliar la esfera de actuación de las industrias estatales.

8. Imponer a todos la obligación de trabajar.

9. Asimilar campo y ciudad, mediante el oportuno control de los movimientos migratorios. 10. Implantar la instrucción pública obligatoria, a través de escuelas y establecimientos exclusivamente regidos por el Estado.

25 Puntos del Programa del Partido Obrero Nacional SOCIALISTA

(Conocido como NAZI)

1. Reivindicamos la reunificación de todos los alemanes, sobre la base del derecho de los Pueblos a la autodeterminación, a fin de crear una Gran Alemania.

2. Reivindicamos para el Pueblo alemán la igualdad de derechos en relación con las otras naciones, la supresión de los tratados de paz de Versalles y Saint Germain.

3. Reivindicamos espacio y tierras (colonias) que permitan alimentar a nuestro Pueblo y establecer en ellas nuestro excedente de población.

4. No puede ser ciudadano, sino quien posee la cualidad de miembro de la comunidad nacional. No puede serlo sino quien tiene sangre alemana, cualquiera que sea su Confesión. Ningún judío, consecuentemente, podrá ser miembro de la comunidad nacional.

5. Quien no es ciudadano no podrá vivir en Alemania más que en calidad de huésped y deberá atenerse a la legislación aplicable a los extranjeros.

6. El derecho respecto a la conducción y creación de las leyes del estado debe recaer exclusivamente sobre los ciudadanos. Demandamos, en consecuencia, que la función publica, cualquiera que ella sea, en servicio del Reich, de un Land [estado o provincia] o de una comuna, sea reservado a los ciudadanos. – Luchamos contra la corrupción del régimen parlamentario, que distribuye los puestos únicamente según los intereses de los partidos, sin tener en cuenta del carácter y la capacidad de los candidatos.

7. Demandamos que el estado se comprometa a interesarse en primer lugar en las posibilidades de trabajo y de vida de sus ciudadanos. Si no es posible alimentar al conjunto de la población, conviene expulsar del Reich a los sujetos pertenecientes a otras naciones (los no-ciudadanos).

8. Es necesario impedir toda nueva inmigración de personas no-alemanas. Demandamos que todas las personas no-alemanas llegadas a Alemania desde el 2 de agosto de 1914 sean constreñidas a abandonar el Reich inmediatamente.

9. Todos los ciudadanos deben poseer los mismos derechos y obligaciones.

10. El primer deber de todo ciudadano debe ser el de ejercer una actividad intelectual o física. La actividad de los particulares no debe contrariar el interés general, sino que debe acomodarse dentro del marco del conjunto y para el provecho de todos.

11. La supresión de los ingresos [obtenidos] sin trabajo ni esfuerzo, La abolición de la servidumbre de los intereses.

12. En vista de los enormes sacrificios que toda guerra impone al Pueblo, tanto sobre sus bienes como sobre su sangre, debe considerarse como un crimen cometido contra el Pueblo el enriquecimiento personal debido a la guerra. Por esta razón, Reivindicamos la confiscación total de todos los beneficios de guerra.

13. Reivindicamos la estatización de todas las empresas que han existido hasta el presente bajo la forma de Sociedades (Trusts).

14. Reivindicamos la participación [de los asalariados] en los beneficios de las grandes empresas.

15. Reivindicamos un generoso sostenimiento para los ancianos.

16. Reivindicamos la creación y protección de una sana clase media. La transferencia a las comunas de todos los grandes almacenes y el alquiler a precios bajos de sus locales a pequeños industriales, la rigurosa atención de todos los pequeños industriales por la provisión por parte del Estado, de los Länder [estados o provincias] o de las comunas.

17. Reivindicamos una reforma agraria adaptada a nuestras necesidades nacionales, la promulgación de una ley que sustente la expropiación sin contrapartida de los bienes raíces en provecho de empresas de utilidad pública. La abolición de la renta territorial y la prohibición de toda especulación con bienes raíces.

18. Reivindicamos la lucha enérgica contra todos aquellos que por sus acciones causan daño al interés general. Los vulgares enemigos del pueblo, usureros, traficantes etc. deben ser castigados con la pena de muerte sin distinción de confesión y de raza.

19. Reivindicamos la substitución del derecho romano, al servicio del orden mundial materialista, por un derecho germánico alemán.

20. Con el objeto de permitir a todos los alemanes capaces y diligentes alcanzar un nivel de formación superior y acceder a puestos de responsabilidad, corresponde al estado emprender el desarrollo sistemático del conjunto de la educación del pueblo. Los programas de estudio de todos los establecimientos escolares deben adaptarse a las necesidades de la vida práctica. Siempre que las propias facultades lo permitan, la escuela debe alcanzar de los jóvenes que comprendan el sentido del civismo (instrucción cívica). Reivindicamos la formación, a expensas del estado, de los niños dotados intelectualmente de forma particular, pero nacidos de familias pobres, sin distinción de su pertenencia social o profesional.

21. Corresponde al Estado mejorar la sanidad pública protegiendo a la madre y al niño, y prohibiendo el trabajo de los jóvenes, poniendo en acto todos los medios conducentes a promover la educación física, por la prescripción legal de la participación obligatoria a la práctica de la gimnasia y los deportes, y por el sostenimiento generoso de todas las asociaciones que se consagran a la formación física de la juventud.

22. Reivindicamos la supresión de las tropas mercenarias y la creación de un ejército nacional.

23. Reivindicamos la lucha legal contra la mentira política internacional y su propagación a través de la prensa. A fin de permitir la creación de una prensa alemana, reivindicamos que:

a) todos los redactores y colaboradores de los periódicos publicados en lengua alemana deben ser miembros de la comunidad nacional.

b) los periódicos no-alemanes deben tener, para ser publicados, la autorización expresa del Estado. Les estará prohibido ser impresos en lengua alemana.

c) Toda participación financiera en periódicos alemanes o toda influencia sobre estos periódicos por no-alemanes debe ser prohibida por ley, y reivindicamos como sanción para los contraventores el cierre de tal periódico y la expulsión inmediata del Reich de todos los no-alemanes que hubieren cooperado.

Los periódicos que se opongan al bien común deberán prohibirse. Reivindicamos la lucha legal contra una tendencia del arte y la literatura que ejerza una influencia desmoralizante sobre la vida de nuestro pueblo, como también la prohibición de manifestaciones que se opongan a las reivindicaciones expresadas más arriba.

24. Reivindicamos la libertad, en nuestro Estado, de todas las confesiones religiosas, en la medida en que aquellas no pongan en peligro su existencia o no contravengan las concepciones morales de la raza germánica. El partido como tal sostiene el punto de vista de un cristianismo positivo, sin comprometerse confesionalmente, no obstante, con una religión determinada. Combate el espíritu judeo-materialista que está entre y fuera de nosotros, y tiene la convicción que la reconstrucción duradera de nuestro pueblo no puede hacerse que desde dentro, sobre la base del principio que el bien común está por encima del bien particular

25. Para realizar todas estas reivindicaciones, exigimos para el Reich la instauración de un poder central fuerte.

La autoridad absoluta del parlamento político central sobre el conjunto del Reich y, de forma general, sobre sus organismos.

La creación de cámaras de oficios y profesiones encargadas de ejecutar en los diferentes estados federales las leyes básicas decretadas por el Reich.

Los jefes del partido prometen defender vigorosamente, aún a riesgo de la propia vida, la realización de las reivindicaciones enumeradas más arriba.

Mussolini:

"Para el fascismo el mundo no es este mundo material, tal como aparece en la superfecie, y donde el hombre es un individuo separado de todos los demás y dejado a sus propios medios... El fascismo afirma el estado como la auténtica realidad del individuo."

"No presumo de que Adolf Hitler haya hecho una revolución según el modelo de la mía. Los alemanes acabarán por estropear nuestra idea"


"El pueblo es el cuerpo del Estado, y el Estado es el espíritu del pueblo. En la doctrina fascista, el pueblo es el Estado y el Estado es el pueblo. Todo en el Estado, nada contra el Estado, nada fuera del Estado."

Al Prepotente

El Rey Correa I acaba de intentar meter a otro ciudadano a la cárcel por realizar malas señas a Su Majestad. Apoyo al ciudadano y de le mando unos saludos al aprendíz de Febres Cordero:

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